80后的泛东南亚子女人均( jūn)浸泡在亚文化圈里，有一( yī)个根本上共通的原因，就( jiù)是所谓君君臣臣，父父子( zi)子，加上千军万马过独木( mù)桥的应试制度，两重对个( gè)性的谋杀下，一场集体的( de)大型精神反叛；所以无论( lùn)是痴迷电影，动画，游戏，或( huò)者其它什么精神追求，本( běn)质上一定于这种终归要( yào)落在肩上的巨大压力分( fēn)不开。 也就是此片中提到( dào)的血统论，主角想要代表( biǎo)一个文化群体，但血缘上( shàng)隶属于对立的另一个文( wén)化群体，这种个体精神追( zhuī)求与社会现实身份的对( duì)立（尤其是在现实出身具( jù)有客观优越性的前提下( xià)，比如所谓京爷沪爷），就很( hěn)容易影响到文化群体话( huà)语权争夺时的立场。 这种( zhǒng)双重身份的撕裂在本片( piàn)中被最应试教育（也就是( shì)偶像产业的排名大逃杀( shā)）的形式展现了出来，正如( rú)当初 《寄生虫》 在讨论意识( shí)形态对立的背景下，以近( jìn)乎奇观的表现手法展现( xiàn)了这种对立所造成的贫( pín)富差距。但本质上它还是( shì)延续了无产阶级文学的( de)那一套主题。 随着年龄增( zēng)长，本应精神追求，展示个( gè)性的一方面，越发被现实( shí)身份所带来的社会责任( rèn)而逼仄到难以喘息，又在( zài)紧张的职场大逃杀中需( xū)要追求所谓的“golden”；就结果而( ér)言，这种高强度内卷式竞( jìng)争确实给东南亚的经济( jì)发展带来了推动作用，代( dài)价就是作为个体的生存( cún)空间的被谋杀。 996福报论，甚( shèn)至于这种围绕工作效率( lǜ)的社会竞争导致的廉价( jià)的表演式努力都变成了( le)维系亚文化圈身份必不( bù)可少的话题制造装置（也( yě)在影片中有所展现）。这些( xiē)事情，很难被崇尚个体人( rén)格独立性的欧美群众所( suǒ)认同，但却正好是作为异( yì)国文化去鉴赏的上佳标( biāo)本。 所以裹在KPOP糖浆下的这( zhè)种“展现泛东南亚丑陋一( yī)面”的文化输出，也正如第( dì)六代导演们在海外获奖( jiǎng)频频的影像们被他们的( de)同代人所不齿的“刻意抹( mǒ)黑”论法，在受到欧美Z世代( dài)二次元们追捧的同时，戳( chuō)到了泛东南亚老二次元( yuán)们的痛处。看过此片，往日( rì)阴影历历在目，闪过脑海( hǎi)精神攻击，一定毫无娱乐( lè)效果；那么评价，自然是不( bù)会高的了；在欧美“golden”的韩流( liú)，也正是浸泡在日本动漫( màn)的婆罗门用来撒气的最( zuì)佳标的。